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Economic Survey of India is published by:

एक गॉव की जनसंख्या 18000 से बढ़कर 22500 हो गई। वृद्धि का प्रतिशत ज्ञात कीजिए।

भारत ने हाल ही में किस अंतरराष्ट्रीय संगठन की अध्यक्षता हासिल की है?

Temple for Goddess Nishumbhasudini was built by ––––––.

Read the given statements and conclusions carefully. Assuming that the information given in the statements is true, even if it appears to be at variance with commonly known facts, decide which of the given conclusions logically follow(s) from the statements. Statements: 1. Some dancers are singers. 2. No singer is an actor. Conclusions: I. Some actors are singers. II. All singers are dancers. दिए गए कथनों और निष्कर्षों को ध्यानपूर्वक पढ़ें। यह मानते हुए कि कथनों में दी गयी जानकारी सत्य है, भले ही यह आम तौर पर स्थापित तथ्यों से भिन्न दिखाई देती है, निर्णय करें कि दिए गए निष्कर्षों में से कौन-सा/से कथन से तार्किक रूप से अनुसरण करता/ते है/हैं। कथन: 1. कुछ नर्तक गायक हैं। 2. कोई गायक अभिनेता नहीं है। निष्कर्ष: I. कुछ अभिनेता गायक हैं। II. सभी गायक नर्तक हैं।

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्नों (प्र.सं. 141 से 149) सबसे उचित विकल्प चुनिए। मुझे मालूम नहीं था कि भारत में ‘तिलोनिया’ नाम की भी कोई जगह है जहाँ हमारे देश के समसामयिक इतिहास का एक विस्मयकारी पन्ना लिखा जा रहा है। उस वक्त तक तिलोनिया के बारे में मुझे इतनी ही जानकारी थी की वहाँ पर एक स्वावलंबी विकास-केंन्द्र चल रहा है, जिसे स्थानीय ग्रामवासी, स्त्री-पुरुष मिलजुलकर चला रहे हैं। मुझे वहाँ जाने का अवसर मिला। बस्ती क्या थी, कुछ पुराने और कुछ नए छोटे-छोटे घरों का झुरमुट थी। वहाँ एक सज्जन ने बताया कि एक सुशिक्षित तथा उसके दो साथियों टाइपिस्ट तथा फोटोग्राफर ने मिलकर 1972 में इस संस्थान की स्थापना थी। संस्थान का नाम था- सामजिक कार्य तथा शोध-संस्थान(एस.डब्ल्यू आर.सी.)। मेरे मन में संशय उठने लगे थे। आज के जमाने में वैज्ञानिक उपकरणों और जानकारी के बल पर ही तरक्की की जा सकती है। उससे कटकर और अवेहलना करते हुए नहीं की जा सकती। एक पिछड़े हुए गाँव के लोग अपनी समस्याएं स्वयं सुलझा लेगें, यह नामुमकिन था। वह सज्जन कहे जा रहे थे ‘‘हमारे गाँव आज नहीं बसे हैं इन गाँवो मेंं शताब्दियों से हमारे पूर्वज रहते आ रहे हैं पहले जमाने में भी हमारे लोग अपनी सूझ और पहलकदमी के बल पर ही अपनी दिक्कते सुलझाते रहे होगे। जरूरत इस बात की है कि हम शताब्दियों की इस परंपरागत जानकारी को नष्ट न होने दें उसका उपयोग करें।’’ फिर मुझे समझाते हुए बोले ‘‘हम बाहर की जानकारी से भी पूरा-’पूरा लाभ उठाते है, पर मूलत: स्वावलंबी बनना चाहते हैं, स्वावलंबी, आत्मनिर्भर।’’ मुझे बार-बार गाँधीजी के कथन याद आ रहे थे। मैंने गाँधीजी का जिक्र किया तजो वह बड़े उत्साह से बोले ‘‘आपने ठीक ही कहा है। यह संस्थान गाँधी जी की मान्यताओं के अनुरूप ही चलता है- सादापन, कर्मठता, अनुशासन, सहभागिता। यहाँ सभी निर्णय मिल-बैठकर किए जाते है। आत्मनिर्भरता.....।’’ आत्मनिर्भरता से मतलब कि ग्रामवासियों की छिपी क्षमताओं को काम में लाया जाए और गाँधी जी के अनुसार, ग्रामवासी अपनी अधिकांश बुनियादी जरूरत की वस्तुओं का उत्पादन स्वयं करें। (एक तीर्थ यात्रा, स्त्रोंत: भीष्म साहनी)सामाजिक कार्य तथा शोध-संस्थान का उद्देश्य था

The operation of converting limestone into quicklime by heating it to temperatures upto 900C and releasing carbon dioxide is known as :

दिए गए कथनों और निष्कर्षों को ध्यानपूर्वक पढ़िए। कथनों में दी गई जानकारी को सत्य मानते हुए विचार कीजिए, भले ही वह सामान्यत: ज्ञात तथ्यों से भिन्न प्रतीत होती हो, और बताइए कि कौन से निष्कर्ष तार्किक रूप से कथनों का पालन करते हैं? कथन: 1. सभी कविताएं, कहानियां हैं। 2. सभी लेख, कविताएं हैं। निष्कर्ष: 1. सभी लेख, कहानियां हैं। 2. कोई कहानी, लेख नहीं है।

‘राघव चेतन’ इनमें से किस सूफी काव्य का पात्र है?

Q: ‘अँधे की लकड़ी’ मुहावरे का अर्थ है

A. नेत्रहीन का मददगार

B. अँधे के हाथ का डंडा

C. एक ही सहारा

D. अशक्त व्यक्ति का समर्थ पुत्र

Correct Answer: Option C - ‘अँधे की लकड़ी’ मुहावरे का अर्थ है- एक ही सहारा वाक्य प्रयोग: सूखा ग्रस्त किसानों के लिए सरकारी मुआवजा ही बस एक अँधे की लकड़ी है।

C. ‘अँधे की लकड़ी’ मुहावरे का अर्थ है- एक ही सहारा वाक्य प्रयोग: सूखा ग्रस्त किसानों के लिए सरकारी मुआवजा ही बस एक अँधे की लकड़ी है।

Explanations:

‘अँधे की लकड़ी’ मुहावरे का अर्थ है- एक ही सहारा वाक्य प्रयोग: सूखा ग्रस्त किसानों के लिए सरकारी मुआवजा ही बस एक अँधे की लकड़ी है।

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