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कक्षा पाँच ‘अ’ के 13विद्यार्थियों तथा कक्षा पाँच ‘ब’ के 15 विद्यार्थी का लेखन प्रतियोगिता में हिस्सा लेते हैं। उनके द्वारा अर्जित अंक इस प्रकार है: कक्षा V अ 14, 6, 15, 12, 11, 11, 7, 9, 17, 13, 3, 10, 18 कक्षा V ब 13, 9, 0, 7, 14, 6, 0, 9, 16, 9, 13, 16, 5, 18, 11 दिए गए आँकड़ों से आप क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं?

A, 7 में से 5 बार सच बोलता है और B, 9 में से 8 बार सच बोलता है। इसकी क्या प्रायिकता होगी कि वे एक ही तथ्य को कहने में एक दूसरे का खंडन करेंगे?

माइटोकॉन्ड्रिया के बारे में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है?

Which of the following ancient Indian text is associated with system of Indian Medicine?

Which of the following is the aim of yoga education ? निम्नलिखित में से कौन-सा योग शिक्षा का उद्देश्य है? I. Practicing mental health/ मानसिक स्वास्थ्य का अभ्यास करना। II. Integrating moral and spiritual values/ नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को एकीकृत करना। III. Achieving a higher level of awareness of one self on one's surroundings./अपने और अपने परिवेश के लिए उच्च स्तर की चेतना प्राप्त करना।

"Republic is not so much a treatise on politics, it is a finest treatise on education that has ever been written." Who commented this? ‘‘रिपब्लिक राजनीति पर लिखा गया ग्रन्थ होने के बजाय शिक्षा शास्त्र पर लिखा गया समस्त युगों का सर्वोत्तम ग्रंथ है।’’ यह टिप्प्णी किसने की थी?

अधोलिखितं गद्यांश पठित्वा प्रश्नानां विकल्पात्मकोत्तरेभ्य: उचिततमम् उत्तरं चित्वा लिखत - कदाचित् कश्चन राजा वैराग्यं प्राप्य संन्यासी जात:। भिक्षाटनसमये काचित् माता तस्मै भिक्षारूपेण त्रीन् तण्डुलकणान् दत्तवती। तदा स: संन्यासी आश्चर्येण अपृच्छत् - ‘‘आर्ये! एतै: त्रिभि: तण्डुलकणै: पाक: कर्तुं न शक्य:। अत: स्पष्टं यत् एते विशिष्टोद्देशेन दत्ता: इति। ते उद्देशा: के ?’’ इति। तदा माता अवदत् - ‘‘भवान् पूर्वं राजा आसीत् इति भवत: मुखदर्शनात् एव ज्ञायते। त्रीन् अंशान् ज्ञापयितुं मया त्रय: तण्डुलकणा: दत्ता:’’ इति। ‘‘ते त्रय: अंशा: के?’’ - संन्यासी अपृच्छत् । ‘‘पूर्वं प्रासादे यथा तथैव भवता सर्वदा सुरक्षिततया स्वातव्यम् इति प्रथम: अंश:। प्रासादे इव प्रतिदिनं भवता रुचिपूर्णभोजनं करणीयम् इति अंश: द्वितीय:। प्रासादे इव अन्यत्र अपि भवान् सुखनिद्रां प्राप्नुयात् इत्ययं तृतीय: अंश:। ...’’ ‘‘अहम् इदानीं प्रासादे नास्मि खलु? अत: एते अंशा: जीवने कथं पालयितुं शक्या: मया?’’ - राजा अपृच्छत् । ‘‘कामक्रोधलोभमोहादय: शत्रव: यदि भवता दूरे स्थाप्येरन् तर्हि भवत: सुरक्षितता सिद्धा। प्रतिदिनं परिश्रम:, योगाभ्यास इत्यादय: नियततया कृता: चेत् महती बुभुक्षा बाधते। तदा शुष्का रोटिका अपि परमस्वादुतया भासते। अत: प्रतिदिनं सम्यक् बुभुक्षा यथा प्राप्येत तथा परिश्रम: करणीय:। यदा शरीरश्रम: अधिक: भवेत् तदा एव सुखनिद्रा प्राप्येत। अत: शरीरश्रम: भवत: अधिक: भवेत् सर्वदा।...’’ ‘‘अम्ब! उत्तमा नीति: उत्कृष्टेन क्रमेण ज्ञापिता: भवत्या’’ इति उक्त्वा तां कृतज्ञतापूर्वकं नमस्कृत्य तत: अग्रे गतवान् संन्यासी। क: सन्यासी जात: ?

‘मौन:’ इत्यस्य समानार्थकं पदं चित्वा लिखत-