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Q: सांख्य मत में जो प्रमाण स्वीकार नहीं किया गया है।
  • A. द्रष्ट
  • B. अनुमान
  • C. आप्त
  • D. अर्थापत्ति
Correct Answer: Option D - सांख्य मत में जो प्रमाण स्वीकार नहीं किया गया वह ‘अर्थापत्ति’ है। सांख्ययोग- तीन प्रमाण मानता है- प्रत्यक्ष, (द्रष्ट), अनुमान, शब्द (व्याप्त) जबकि प्रभाकर मीमांसक भाट्ट मीमांसक, पौराणिक ये अर्थापत्ति को प्रमाण भी मानते हैं। प्रभाकर मीमांसक प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति) भाट्ट मीमांसक- छह प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति, अभाव) पौराणिक - आठ प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति, अभाव, सम्भव, ऐतिह्य)
D. सांख्य मत में जो प्रमाण स्वीकार नहीं किया गया वह ‘अर्थापत्ति’ है। सांख्ययोग- तीन प्रमाण मानता है- प्रत्यक्ष, (द्रष्ट), अनुमान, शब्द (व्याप्त) जबकि प्रभाकर मीमांसक भाट्ट मीमांसक, पौराणिक ये अर्थापत्ति को प्रमाण भी मानते हैं। प्रभाकर मीमांसक प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति) भाट्ट मीमांसक- छह प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति, अभाव) पौराणिक - आठ प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति, अभाव, सम्भव, ऐतिह्य)

Explanations:

सांख्य मत में जो प्रमाण स्वीकार नहीं किया गया वह ‘अर्थापत्ति’ है। सांख्ययोग- तीन प्रमाण मानता है- प्रत्यक्ष, (द्रष्ट), अनुमान, शब्द (व्याप्त) जबकि प्रभाकर मीमांसक भाट्ट मीमांसक, पौराणिक ये अर्थापत्ति को प्रमाण भी मानते हैं। प्रभाकर मीमांसक प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति) भाट्ट मीमांसक- छह प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति, अभाव) पौराणिक - आठ प्रमाण (प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति, अभाव, सम्भव, ऐतिह्य)