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Q: वेदान्तमतेन अज्ञानं नास्ति
  • A. त्रिगुणात्मकम्
  • B. सद्भ्यामनिर्वचनीयम्
  • C. अभावरूपम्
  • D. भावरूपम्
Correct Answer: Option C - वेदान्तमतेन अज्ञानं ‘अभावरूपम्’ नास्ति। अर्थात् वेदान्तानुसार अज्ञान अभावरूप नहीं है लक्षण-अज्ञानं तु सदसद्भ्यामनिर्वचनीयं त्रिगुणात्मकं ज्ञानविरोधि भावरूपं यत्किञ्चिदिति वदन्त्यहमज्ञ इत्याद्यनुभवात्। अत: प्रश्नानुसार त्रिगुणात्मकम् सदसद्भ्यामनिर्वचनीयम् तथा भावरूपम् ये तीनों अज्ञान (के विशेषण) हैं तथा अभावरूपम् अज्ञान न होने से विकल्प (c) सही है।
C. वेदान्तमतेन अज्ञानं ‘अभावरूपम्’ नास्ति। अर्थात् वेदान्तानुसार अज्ञान अभावरूप नहीं है लक्षण-अज्ञानं तु सदसद्भ्यामनिर्वचनीयं त्रिगुणात्मकं ज्ञानविरोधि भावरूपं यत्किञ्चिदिति वदन्त्यहमज्ञ इत्याद्यनुभवात्। अत: प्रश्नानुसार त्रिगुणात्मकम् सदसद्भ्यामनिर्वचनीयम् तथा भावरूपम् ये तीनों अज्ञान (के विशेषण) हैं तथा अभावरूपम् अज्ञान न होने से विकल्प (c) सही है।

Explanations:

वेदान्तमतेन अज्ञानं ‘अभावरूपम्’ नास्ति। अर्थात् वेदान्तानुसार अज्ञान अभावरूप नहीं है लक्षण-अज्ञानं तु सदसद्भ्यामनिर्वचनीयं त्रिगुणात्मकं ज्ञानविरोधि भावरूपं यत्किञ्चिदिति वदन्त्यहमज्ञ इत्याद्यनुभवात्। अत: प्रश्नानुसार त्रिगुणात्मकम् सदसद्भ्यामनिर्वचनीयम् तथा भावरूपम् ये तीनों अज्ञान (के विशेषण) हैं तथा अभावरूपम् अज्ञान न होने से विकल्प (c) सही है।